"Натільний хрест із заокругленими кінцями перекладин, на яких в колах поміщені ікони восьми святих, традиційний для Російської Православної Церкви. У XV-XVI століттях така форма була однією з найбільш поширених. В центрі замість Розп'яття нерідко містилася Етімасія - символічне зображення Христа Вседержителя, що сидить на престолі уготована.

Слово «Етімасія» грецьке і в перекладі на російську мову означає «готовність». Етімасія зазвичай поміщається в композиціях Страшного Суду, часто на верхньому полі ікон і на натільних кре стах, зображуючи Божий Престол, приготований Господом для Останнього Судного Дня, коли Він сяде на ньому, відкриє Книгу Життя і буде судити живих і мертвих.

З двох сторін Престолу чекають Пресвята Богородиця та Іван Хреститель, піднявши в молитовному зверненні руки. За переказами Церкви, вони будуть заступниками за людей на Страшному Суді перед Богом. Вгорі і внизу - ікони первоверховних апостолів Петра і Павла.

За євангельським Переданню, Ісус Христос закликав рибалку Симона в учні і за його міцну віру в те, що Ісус є Христос є Син Божий, Господь назвав його «Петро », що означає« камінь ». В Євангелії говориться, Ісус Христос саме Петру вручив ключі від раю. Якщо апостол Петро став символом вірності, то апостол Павло - символом віри. Спочатку Павло був жорстоким гонителем християн, постійно присутній на стратах і судах і звався Савлом. Але одного разу на дорозі в Дамаск його засліпив небачений світло і він почув голос: "" Савле Савле Що ти гониш мене? "" Савл запитав: "" Хто ти, Господи? "" Голос відповів: "" Я Ісус, якого ти переслідуєш "" (Діян. 26: 13-18). Ці слова змінили життя апостола. Він став християнином і прийняв нове ім'я. За своє життя апостол Павло написав безліч послань, обійшов десятки міст і звернув в християнство тисячі людей. За однією з версій, обидва святих апостола загинули в один день - Петро був розіпнутий на хресті вниз головою, Павлу відрубали голову. За іншою - святих вбили 12 липня, але вважають, що дві страти розділив рік.

Центр зворотного боку хреста займає молитва: «Спаси, Господи, люди Твоя і благослови насліддя Твоє, перемоги на супротивників даруючи (над противниками ) і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання », в якій проситься у Господа благословення на всі справи і збереження нас і наших близьких життєдайної силою Хреста. По боках від молитви в колах, символах вічності, поміщені образи найбільших святителів Церкви.

Вгорі знаходиться ікона св. Миколи Чудотворця. Святитель Миколай (втор. Пол. III ст.) - самий великий і шанований святий в Росії. Його благають про заступництво потребують, що зазнають лиха, невинно засуджені. Він допомагає учням, які подорожують, морякам і торговцям, зцілює недужих, умиротворяє ворогуючих, знаходить зниклих і навіть воскрешає померлих. Пам'ять його звершується 19 грудня, в день кончини, і 22 травня, в день перенесення мощей з Малої Азії до міста Барі в Італії, де вони зараз і перебувають.

Святителів Іоанна Златоуста (зліва), Василя Великого ( внизу) і Григорія Богослова (праворуч) Вселенська Церква шанує разом, як святих апостолів Петра і Павла. Три великих святих шануються як творці Літургії, до сих пір службовців у всіх православних храмах, і урочисто іменуються вселенськими вчителями Церкви.

Його близький друг свт. Григорій Богослов (326-389 рр.) За свої чудові витвори, здатність проникати думкою до найглибших таємниць віри і виражати незбагненні істини з дивовижною ясністю і суворої точністю отримав від Церкви почесне найменування Богослова. В одній з молитов Церква називає його розумом найвищим.

Свт. Іоанн Златоуст (347-407 рр.) За рідкісний дар боговдохновенного слова отримав від пастви найменування «Златоуст». Дванадцять років святий щодня проповідував у храмі, потрясаючи серця слухачів. Він написав тлумачення на багато книг Священного Писання, безліч бесід і повчань, які першими з творів святих отців були переведені на слов'янську мову.

В давнину в Константинополі довго відбувалися суперечки про те, кому з трьох святителів слід віддавати перевагу Серед християн через це стали навіть відбуватися церковні чвари: одні називали себе василіанами, інші - григоріанами, треті - іоаннітів.

з волі Божої, 1084 року митрополиту Євхаїтському Іоанну з'явилися три святителя і, оголосивши, що вони рівні перед Богом, овелелі припинити суперечки і встановити загальний день святкування їх пам'яті, який відбувається 12 лютого (30 січня). "