Хрест натільний Акімов 101.046 «Розп'яття. Божа Матір «Оранта»

Зберегти
8%
Хрест натільний Акімов 101.046 «Розп'яття. Божа Матір «Оранта»
Наведіть на картинку для збільшення
Розпродаж
До кінця акції залишилося:
В наявності
3 300 
3 036 
Ви економите: 264  ₴ (8%)
+

У подарунок сертифікат на 110 грн!

Безкоштовна доставка по Україні.

Купити оригінальний Акимівський Хрест натільний «Розп'яття. Божа Матір «Оранта» 101.046 в офіційному інтернет магазині.

Комплект ювелірного виробу «Акімов»


  • Виріб з биркою і пломбою
  • Сертифікат відповідності з голограмою
  • Книжечка з описом виробу
  • Пам 'ятка догляду за ювелірними виробами
  • Холщовий мішечок з логотипом компанії "Акімов"
Безкоштовна доставка
Варіанти оплати
Наші переваги

Гарантія 12 місяцівГарантія на всі товари, куплені в нашому інтернет магазині становить 12 місяців.

Оповіщення по SMSВи отримуєте смс повідомлення про кожну стадію вашого замовлення.

Повернення і обмін - без проблемВи можете повернути куплені товари протягом 14 днів. Товар должнен бути в нормальному стані і мати всі заводські упаковки.

Різні способи оплатиСплачуйте товари зручними вам способами: готівкою кур'єру, безготівково по квитанції банку або кредитною карткою прямо в момент замовлення.

Найкраща цінаМи пишаємося нашими цінами, їх кожен день перевіряють сотні клієнтів, які віддають вибір нашому інтернет - магазину!

Характеристики

Середня вага:
4грам
Розміри:
3.4 x 1.7 x 0.2см
Матеріали:
  • Срібло (925). Позолота (999).
Техніка виконання:
  • Мініатюрний рельєф, лиття, позолота, чорніння. Ручна робота.
Бренд:
Акімов
Опис

"Цей невеликий натільний хрест з трохи розширюються кінцями є реплікою найдавніших хрестів, широко поширених у всьому східнохристиянському світі. В його правильної чотирикінцевий формі святі отці Церкви бачили символічний образ створеного Богом світу. Пересічні поперечини, пов'язані средокрестием, вони порівнювали з тягнеться вшир і піднімається від землі до Неба Всесвіту, з'єднаної і укріпленої в Своєму Творця.

Саме такі прості хрести з іконами Христа і Богородиці найчастіше носили і в Візан ії, і на Балканах, і в Стародавній Русі. Вони з'явилися в VI-VII століттях і користувалися великою популярністю аж до XIII століття. Їх іконографічної особливістю є зображення Христа прямо стоїть і одягненим в Колобов (довгу верхній одяг). Господь не варто, а як би належить перед хрестом, широко розвівши руки, немов обіймаючи світ і зверху дивлячись на нього.

Таке зображення сповнене глибокого символізму. Христос показаний як всемогутній Бог, зневажає «смертю смерть» і відкриває свої обійми світу. Його людські хресні страждання ніяк не відображені в художньому образі. На них вказує тільки поза Господа і хрест за Його спиною. Це образ абсолютного торжества Життя над смертю, Добра над злом, Світла над темрявою ... Але в X столітті цей образ поступово змінився іншим, більш реалістичним і звичним для нас, де Христос постає в перев'язі на стегнах прибитим до Хреста. Однак в православній традиції образ страждає Христа ніколи не доходив до натуралізму і зображення смерті, як в католицькій. У ньому завжди зберігався давній образ пасхальної радості, слави і торжества Христа над пеклом і смертю.

На звороті хреста традиційно зображена ікона молиться Богоматері, що здійняла руки в позі «Оранта».

Пресвята Богородиця в Царстві Небесному - вище всіх ангелів і архангелів. Їй дано особливе право просити у Свого Божественного Сина милості для людей. Тому вже на перших іконах Божу Матір зображують в позі моління. Найраніший з таких образів «Оранта» зустрічається в катакомбах перших християн. Найзнаменитіший - в апсиді Софійського собору в Києві (XI століття), який за особливу допомогу і незламну захист на дорогу лихих сил отримав назву «Незламна Стіна». Православні християни вірять, що, поки підняті руки Богородиці, сили темряви не зможуть здолати світ і підпорядкувати собі людство.

Щитом і мечем, огороджувальних і захищає людину на землі від дії темних сил, є ікони Христа, Богородиці, святих, а також сам натільний хрест, який Церква заповідає християнам завжди носити на собі. «Ні на одну годину, ні на хвилину не будемо, християни, залишати його, - каже прп. Єфрем Сирин († 373), - всюди носячи із собою, і без нього не станемо робити нічого. Але спимо, встаємо чи, працюємо, їмо, п'ємо, йдемо в дорогу, плаваємо по морю, переходимо річки, - всі члени свої будемо прикрашати Животворящим Хрестом »."

Огляди

Не знайдено дописів

Написати відгук