Образок Акімов 102.118 «Святий великомученик Георгій.Ангел охоронець"

Зберегти
24%
Образок Акімов 102.118 «Святий великомученик Георгій.Ангел охоронець"
Наведіть на картинку для збільшення
Акція
До кінця акції залишилося:
В наявності
2 003  грн
1 522  грн
Ви економите: 481  грн (24%)
+

У подарунок сертифікат на 80 грн!

Безкоштовна доставка по Україні.

Купити оригінальний Акимівський Образок «Святий великомученик Георгій. Ангел охоронець» 102.118 в офіційному інтернет магазині.

Доставка
Варіанти оплати
Наші переваги

Гарантія 12 місяцівГарантія на всі товари, куплені в нашому інтернет магазині становить 12 місяців.

Оповіщення по SMSВи отримуєте смс повідомлення про кожну стадію вашого замовлення.

Повернення і обмін - без проблемВи можете повернути куплені товари протягом 14 днів. Товар должнен бути в нормальному стані і мати всі заводські упаковки.

Різні способи оплатиСплачуйте товари зручними вам способами: готівкою кур'єру, безготівково по квитанції банку або кредитною карткою прямо в момент замовлення.

Найкраща цінаМи пишаємося нашими цінами, їх кожен день перевіряють сотні клієнтів, які віддають вибір нашому інтернет - магазину!

Характеристики

Середня вага:
5грам
Розміри:
2.5 x 1.7 x 0.2см
Матеріали:
Срібло (925). Позолота (999).
Техніка виконання:
Мініатюрний рельєф, лиття, позолота, чорніння. Ручна робота.
Бренд:
Акімов
Опис

"Великомученик Георгій один з найулюбленіших християнських святих. На Русі його шанування відомо вже з XI століття. З XII століття вмч. Георгія стали зображати в образі змієборця і іменувати Победоносцем. Ім'я мученика переінакшував на російський манер, шануючи як Єгорій, Єгора , Юрія. Князі шанували святого як покровителя воїнів, а селяни молилися йому про своє худобі. Пам'ять вмч. Георгія святкується тричі на рік: 16 листопад, 9 грудня і 6 травня. День кончини, 6 травня, називається Юр'єв днем ​​і відзначається з особливою урочистістю .

Вмч. Георгій († 303 р) був римським воєначальником. У роки гоніння імператора Діоклетіана на християн він оголосив себе християнином і добровільно піддався жахливим мукам. Коли після чергової тортури святий знепритомнів, з небес почувся громовий голос: «Не бійся, Георгій, я з тобою», і мученику з'явився ангел, зцілив його. В цей час увірували два претора Анатолій і Протолеон і дружина Діоклетіана цариця Олександра (поминаються церквою 6 травня). Святого знову піддали тортурам, але він перестав відчувати біль і чудесним чином зцілявся від всіх ран. Більш того, на доказ істинності своєї віри він воскресив небіжчика, приготованого до похорону. Після цього Георгія надовго заточили в темницю. Християни стали підкуповувати стражників і ходити до нього зі своїми потребами. Одного разу прийшов бідняк-язичник по імені Глікерій. Він просив воскресити його єдиного полеглого вола. Георгій пошкодував селянина і воскресив тварина. Глікерій прославив Христа і за це помер як мученик. Чудо воскресіння вола стало основою шанування св. Георгія як покровителя скотарства.

Одного разу вночі до мученику в темницю з'явився Сам Господь, надів йому на голову вінець і возвесіл кінець його земним стражданням. На наступний день Георгію відрубали голову. Але чудеса святого тривали. Незліченну кількість разів він приходив на допомогу нужденним в його захисті. Самим знаменитим його посмертним дивом стало позбавлення від змія лівійської принцеси Єлизавети.

Близько Бейрута в озері оселився змій, що отруює сморідним диханням все живе. За порадою ідолів жителі вирішили віддавати в жертву чудовиську своїх дітей. Першим випав черга принцеси. Її одягнули в кращий одяг і послали на поживу. Гірко плакала принцеса, чекаючи страшної смерті. Але раптом їй з'явився юнак на білому коні зі списом у руках і запитав її, навіщо вона тут стоїть і чекає смерті? Потім небесний воїн перехрестив виповзли змія «в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа», притиснув його гортань списом до землі і потоптав конем. Але не вбив. Він велів принцесі самої зв'язати його і відвести в місто, щоб жителі разом знищили його.

З давніх часів Православна Церква тлумачить це чудо символічно. Все в оповіданні має внутрішній духовний сенс. Озеро і змій означають пекло і диявола, принцеса - людську душу, а жителі міста - нещасних грішників, добровільно гублять її. Тому і запитує принцесу св. Георгій: «Навіщо стоїш тут і покірно чекаєш вічних мук? Борись і надійся на Бога! »Святий допомагає людині в боротьбі з гріхом, перемагає, але не винищує його. Сам людина повинна побороти гріх і звільнити від нього свою душу. "

Все в оповіданні має внутрішній духовний сенс. Озеро і змій означають пекло і диявола, принцеса - людську душу, а жителі міста - нещасних грішників, добровільно гублять її. Тому і запитує принцесу св. Георгій: «Навіщо стоїш тут і покірно чекаєш вічних мук? Борись і надійся на Бога! »Святий допомагає людині в боротьбі з гріхом, перемагає, але не винищує його. Сам людина повинна побороти гріх і звільнити від нього свою душу. "

Все в оповіданні має внутрішній духовний сенс. Озеро і змій означають пекло і диявола, принцеса - людську душу, а жителі міста - нещасних грішників, добровільно гублять її. Тому і запитує принцесу св. Георгій: «Навіщо стоїш тут і покірно чекаєш вічних мук? Борись і надійся на Бога! »Святий допомагає людині в боротьбі з гріхом, перемагає, але не винищує його. Сам людина повинна побороти гріх і звільнити від нього свою душу. "

Огляди

Не знайдено дописів

Написати відгук
Возможно вас заинтересуют