"Художній образ хреста заснований на давніх традиціях мистецтва Візантії. Форма хреста з« кріновідним », тобто схожим на стилізовані квіти лілій, закінченням балок і використання гарячої емалі - все це привертає нашу увагу до великого мистецтва цієї православної імперії.

Секрет виробництва кольорового скла і емалі був відкритий ще в Стародавньому Єгипті. Але особливого розквіту художня емаль отримала в X столітті у Візантії. перегородчастої і виїмчастий емаль тут стали використовувати для створення ікон і невеликих ювелірних прикрас церковного призначення. Оправлений в золото яскравий візерунок з кольорового запеченого скла виходив незвичайно міцним і нагадував дорогоцінні камені. Тому незабаром техніка емалі поширилася в усьому християнському світі. Особливо прославилися майстри Грузії, Ліможа і Русі.

Саме в цій стародавній техніці виконаний і даний хрест. На його лицьовій стороні емаллю зображений восьмикутний хрест з цатой, оборот прикрашає символічний рослинний і буквений орнамент.

Восьмикінечний хрест з невеликим напівкруглим прикрасою в средокрестии, яке називається «дуга», символізує Розп'ятого Христа. Дуга - це традиційне давньоруське прикраса, яке використовувалося для прикраси ікон Христа і Пресвятої Богородиці; привішувати у шиї. Воно символізує царське гідність, нагадуючи і царська корона, і барми - святкові дорогоцінні оплечья, які візантійські імператори і російські царі одягали в особливо урочистих випадках. Зображена на хресті дуга символізує також терновий вінець Спасителя.

У підстави хреста знаходиться кругла чорна печера з точкою. Це образ гори Голгофи, на якій був розіп'ятий Господь і в якій, по Переданню, чудесним чином опинився череп Адама, щоб бути омитим від гріха Божественної кров'ю.

На верхній, короткою перекладині хреста стоять титли святого імені Христа «IC XC», а вище написано: «Цар Слави», тому що Хрест Христовий Церква шанує як Животворящий, місце Слави Христа і Його перемоги над смертю.

Символічна і сама форма хреста. Вона тлумачиться як образ світу, що тягнеться на чотири частини світу і піднімається від землі до Неба, в центрі якого знаходиться Бог. Це Божественне присутність у світі тут додатково символізується трипелюстковим завершенням балок (Крін) і колами з вписаними в них хрестами. Крини, або лілії, - символи чистоти, святості, і образ Пресвятої Трійці. Коло з хрестом - образ Самого Христа, Який прославляється як Світло Істини і Сонце правди, все просвіщати Своїми променями.

На звороті навколо центрального символу - хреста в колі - зображені крини, які як би вказують на літери «фффф». Це монограма символічної формули, складеної в стародавній Візантії. Вона переводиться на російську мову так: «Чудісь Божу чадним Диву».

Значну роль в символічній програмі хреста грає колір, привносячи в неї свої акценти. У кожного кольору в християнському мистецтві є певне значення. Головними є золотий і срібний, або жовтий і білий. Золотому зображується Сам Бог, сяйво Його слави, нетварне, неприступне світло Його Царства. Білий колір - це символ благодаті, особливої ​​чистоти і святості.

Христос і Богородиця на іконах найчастіше зображуються в синіх і пурпурових шатах на золотом, рідше срібному, тлі. Синій знаменує Небесну Ієрархію, пурпурний - царський гідність. Синій хітон і пурпурний гіматій (плащ) у Христа, пурпурний мафорій (покривало) і синя туніка у Богородиці показують, що перед нами Цар і Цариця Небесні. Блакитний, що складається з синього і білого, притаманний Богородиці, а також всім, хто, стежив благодать, прагне до Небесного Батьківщині.

Хрест, виконаний в синьо-біло-блакитних тонах, несе образ небесного величі Христа і Пресвятої і Пречистої Його Матері. Виконані в червоно-пурпурової гамі хрести як би пресуществляются і освячуються кров'ю Христа, так як часто в іконописі пурпур і близький йому червоний колір символізують кров Христа, Його Різдво і Хресну Жертву. У зеленому, кольорі молодості і весняного пробудження природи, розкривається животворне дію Святого Духа, і зелені з білим хрести несуть в собі силу Його благодатного і животворящого дії. Чорний стоїть осібно. Він означає смерть. На іконах - це символ пекла, у ченців - смерті для земного життя і смиренної молитви в надії на духовне відродження. Тому чорним на хресті зображена тільки могила Адама.

В художньому образі кожного хреста розкривається радість богопізнання, світле і чисте почуття, яке людина отримує тільки в Таїнстві Хрещення. Натільний хрест завжди - священний знак цього Таїнства і символ прилучення світу Божественного. "

В художньому образі кожного хреста розкривається радість богопізнання, світле і чисте почуття, яке людина отримує тільки в Таїнстві Хрещення. Натільний хрест завжди - священний знак цього Таїнства і символ прилучення світу Божественного. "

В художньому образі кожного хреста розкривається радість богопізнання, світле і чисте почуття, яке людина отримує тільки в Таїнстві Хрещення. Натільний хрест завжди - священний знак цього Таїнства і символ прилучення світу Божественного. "