"Художній образ хреста з іконами Спаса оплечний і Божої Матері« Умиління »Касперівської заснований на символічному прославлянні Христа як« Сонця Правди »(Мал. 4, 2), все просвещающего Своїми променями. Піднесений на Хресті Господь« просвітив весь Всесвіт, розігнав темряву і сповістив світ », і Його Хрест став« серединою Всесвіту »,« осяваючи всю землю від кінців і до кінців її, паче світлості сонячної »(прп. Єфрем Сирин, † 373).

На лицьовій стороні в колі зображено обличчя Христа Спасителя, від якого розходяться промені перекладин. Це образ Божес твенной повноти і гармонії світобудови. Коло - символ вічності, Неба і Бога, Який, за словом св. Климента Олександрійського, «є нескінченний коло, в якому всі сили сходяться». Хрест символізує мир, що розкинувся на чотири частини світу і тягнеться, як його поперечини, вшир і вгору. Основна поперечна балка показує земне, вертикальна - пекло і небесного і зростання землі до Неба. Поєднання хреста з колом створює образ єднання в Бозі і причащання вічності всього світобудови, Неба і всіх кінців землі. Це - Царство Слави, відображена образом Христа. «Про Хрест Христовий, блискучого осяяння всього світу! - вигукує великий вчитель Церкви прп. Феодор Студит († 826). - Рясна благодать запропонована всім; вказано джерело, з якого випливає освячення і який нікого не позбавляє рясних благ ».

Навколо образу Христа по колу на слов'янською мовою написані євангельські слова:« Я Світло для світу Хто йде вслід за Мною, той не ходитиме в темряві »(Ін. 8, 12), а на перекладині поміщені символи чотирьох євангелістів. Ангел відповідає Матвієм, Орел - Іоанну, Лев - Марку і Телець - Луці. Образи євангелістів зображені так, як вони описуються в книзі Апокаліпсису: «Навколо престолу (Бога) четверо тварин, повні очей спереду і ззаду. І перша тварина подібна до лева, друга тварина подібна до теляти, а третя тварина мала лице, як людина, а четверта тварина подібна до орла, що летить і ні вдень ні вночі не мають спокою, промовляючи: Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, що Він був, є і гряде »(Об. 4, 6-8).

Як просвітитель світу прославляється на хресті і Пресвята Богородиця. Поруч з Її чином «Розчулення» написані слова молитви: «Просвіти, Владичице, душі наша зорею Божественною, паче розуму благодаттю Твоєю». Благодать і просвітництво Божа Матір подає Своїми чудотворними іконами. Такий святинею, особливо шанованої на півдні Росії, є Касперівський образ. Він був написаний в XVI столітті в Сербії і належав родині херсонських поміщиків Касперова. У 1840 році ікона оновилася, і від неї стали відбуватися численні чудеса. Паломників було так багато, що образ доводилося постійно носити по містах протягом багатьох років. У Кримську війну за молитвами до Касперівської ікони була врятована обложена Одеса (пам. 12 липня, 14 жовтня і в першу середу після Великодня на Світлій Седмиці). "