"Невеликий хрест з розп'яттям на лицьовій стороні, Ангелом і немовлям Іоанном Предтечею на звороті виконаний в традиціях російських натільних хрестів.

На лицьовій стороні за традицією зображено Розп'яття. Розп'яття найчастіше зображують на натільних хрестах, тому що свої страждання на хресті і смерть Ісус Христос зробив символом перемоги над гріхом і смертю. Поруч з хрестом написано «НІКА», що означає «переміг». Це слово Господь проказав після воскресіння, звертаючись до учнів: «Дерзайте, яко Аз переміг світ» (Ін. 16, 33).

Господь був розп'ятий на оре Голгофі (в пер. з арам .: голова, череп, лоб), яка перебувала поза стінами міста. В знак цього за спиною Христа зазвичай зображується Єрусалимська стіна. В той же час, ця стіна символізує і Небесний Єрусалим, шлях до якого відкрився людству через Голгофу. Біля підніжжя хреста спочиває череп Адама. Існує Переказ, що кров Господа стікала з хреста прямо на нього. «Глава Адама» - це символічне свідоцтво очищення людини від первородного гріха кров'ю Христовою і надання йому втраченого раю. «МЛРБ» - «Місце Лобне Рай Бисть», - написано у підніжжя.

В Православної Церкви шануються хрести різної форми. У цьому хресті використані дві з них: чотирикутний і семіконечние. В Євангелії говориться, що, коли Господь ніс Свій хрест до місця страти, він був чотирикутний. А після Розп'яття на хресті прибили підніжжя і табличку з написом: «Ісус Назарянин Цар Юдейський».

Форма і всі частини хреста мають символічне значення. Основна поперечна балка, як має широту і довготу, знаменує собою земне, вертикальна ж вказує на пекло і небесного і на зростання землі до Неба. Верхня частина хреста - це область Божественного буття, яка як би відділяється короткою верхньою перекладиною. Тому над титлами імені Христа «IС ХС» написано «Цар Слави». Нахилене підніжжя хреста є чином мірила справ людських. Христос був розіп'ятий між двома розбійниками. Один з них зневажив Господа, і мірило схилилося під вагою його гріхів, як би зводячи його в пекло. Інший же розбійник каявся в своїх гріхах і просив у Господа милості. Йому підніжжя вказує на Царство Небесне.

«Як чотири кінця хреста тримаються і з'єднуються його осередком, так і силою Божественної тримається висота і глибина, довгота і широта, тобто видима і невидима тварина», - писав великий богослов і аскет прп. Іоанн Дамаскін (VII ст.). Це означає, що в кожному хресті є не тільки містичний образ Господа і його Царства Слави, а й образ перетвореного святістю земного світу, щоб «змогли зрозуміти зо всіма святими, що є широта і довгота і глибина і висота» (Еф. 3, 18). < / p>

На звороті хреста зображений Ангел Господній і Іоанн Предтеча, Хреститель Господній, в дитячому образі. Іоанн був останнім пророком Ізраїлю. Він закликав до покаяння, провіщаючи наближення Царства Небесного (Мф. 3, 2), і удостоївся стати Хрестителем Христа. Ісус Христос говорить про нього: «Це про нього написано:« Ось, Я посилаю ангела мого перед лицем Твоїм, який приготує дорогу Твою перед Тобою »(Лк. 7, 27). І ще: «Між народженими від жінок нема більшого понад Івана» (Лк. 7, 28).

У візантійської традиції немовляти Іоанна іноді зображували веденим в пустелю його Ангелом Хранителем. З дитинства Іоанн Предтеча слідував ангельським шляхом і, виконавши всі види святості, сам став як ангел. Тому на багатьох стародавніх іконах його самого часто зображують з крилами в символічному образі Ангела Пустелі. Хреститель Господній був сином Єлизавети, родички Діви Марії, на шість місяців старше Христа. Після Благовіщення і зачаття від Духа Святого Божа Матір вирушила до Єлизавети. Колишній ще в утробі Іоанн відчув наближення Бога і «заграла» в утробі своєї матері. Так, ще не народженим, він був покликаний стати передвісником Христа, а по смерті разом з Пресвятою Богородицею ближче всіх стоїть перед Богом і є заступником і прохачем перед Ним за людей.

Ангел Хранитель дається в Хрещенні кожній людині і з дитинства веде його по шляху праведності. Якщо вміти слухати свого Ангела, слідувати голосу совісті, то будь-яка людина може досягти вершин святості, як і Хреститель Господній Іоанн Предтеча. Таким чином, символічна програма цього невеликого хреста відповідає євангельським словами Господа: «Хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мк. 8, 34). "