Хрест натільний Акімов 101.283 «Розп'яття. Свт. Микола Чудотворець»
- Виріб з биркою і пломбою
- Сертифікат відповідності з голограмою
- Книжечка з описом виробу
- Пам 'ятка догляду за ювелірними виробами
- Холщовий мішечок з логотипом компанії "Акімов"
Гарантія 12 місяцівГарантія на всі товари, куплені в нашому інтернет магазині становить 12 місяців.
Оповіщення по SMSВи отримуєте смс повідомлення про кожну стадію вашого замовлення.
Повернення і обмін - без проблемВи можете повернути куплені товари протягом 14 днів. Товар должнен бути в нормальному стані і мати всі заводські упаковки.
Різні способи оплатиСплачуйте товари зручними вам способами: готівкою кур'єру, безготівково по квитанції банку або кредитною карткою прямо в момент замовлення.
Найкраща цінаМи пишаємося нашими цінами, їх кожен день перевіряють сотні клієнтів, які віддають вибір нашому інтернет - магазину!
- Срібло (925). Позолота (999).
- Мініатюрний рельєф, лиття, позолота, чорніння. Ручна робота.
"Лицьова сторона хреста за каноном присвячена Господу Ісусу Христу. Найчастіше на натільних хрестах зображується Розп'яття, яке символізує перемогу над гріхом і смертю. Своїми стражданнями Господь спокутував гріхи людства: померши і сошествовав у пекло, Він переміг диявола, звільнив душі праведників від вічної смерті і відкрив їм Небесні врата раю. Жертва Христа уможливила порятунок для кожної людини. Тому на православних хрестах Господь зображується хто не страждає на, а немов підноситься і обіймає весь світ. Він - Врятуйте ь людства, що потоптали смертю смерть і закликає до Себе «всі кінці землі» (Іс. 45, 22). З двох сторін від Христа зображуються Його Мати, Пресвята Богородиця, і улюблений учень, апостол Іоанн Богослов. Вони стояли біля Хреста невідлучно до самого кінця, поки Господь не зрадив дух Свій Небесного Отця. Позаду - Єрусалимська стіна. На іконах вона позначає місце страти і символізує Небесний Єрусалим, шлях до якого відкрився для людства через Голгофу.
На звороті хреста поміщена ікона самого шанованого на Русі святого - Миколи Чудотворця (втор. Пол. III ст.). Він був єпископом в місті Міри римської провінції Лікія у Малій Азії і прославився великими чудесами і справами милосердя, які продовжує творити і за труною. Св. Миколая моляться про заступництво потребують, що зазнають лиха, невинно засуджені. Він допомагає всім звертаються до нього з вірою і молитвою: учням, які подорожують, морякам і торговцям, зцілює недужих, умиротворяє ворогуючих, знаходить зниклих і навіть воскрешає померлих.
Образ святого представлений певною іконографії «Нікола Можайський». Поява ікони, на якій свт. Микола в одній руці тримає меч, а в іншій - мініатюрне зображення храму, пов'язують з його чудовим заступництвом за місто Можайськ. Згідно з переказами, коли місто було обложене татарами, в повітрі над храмом з'явився Микола Чудотворець з мечем в одній руці і собором, обнесли муром, в інший. Наляканий баченням ворог втік, а жителі «в вдячне спогад могутнього заступництва за них святителя Миколи незабаром зробили різьблене зображення чудесного явища його». Ця дерев'яна скульптура XIVвека збереглася до сих пір. Її образ став одним з найбільш шанованих зображень святителя, так як є зримим воплощеніемего дієвої допомоги.
Сверхусв. Миколи благословляють Богородиця і Ісус Христос. В руках Вони тримають знаки єпископського достоїнства. У Христа в руці Євангеліє, а Божої Матері -омофор. Таке зображення часто можна зустріти на іконах святого. Це нагадування про те, що Микола Чудотворець отримав омофор і Євангеліє особисто з рук Богородиці і Спасителя як захисник і проповідник віри.
З двох сторін від святителя Миколая поміщені образи великих московських святих, які прославилися чудесами на всю Росію. Зліва стоять Христа ради юродиві XVI століття: Василь Блаженний, в честь якого названий самий знаменитий російський собор на Червоній площі в Москві, і Іоанн Великий Ковпак, блаженний, який похований в цьому храмі разом з ВасіліемБлаженним.Слева - преподобні чудотворциДанііл Московський, молодший син Олександра Невського, і Сава Сторожевский. Обидва святі були засновниками великих російських монастирів XIV століття - Свято-Данилова в Москві і Саввін-Сторожевського у Звенигороді.
Не знайдено дописів